インド雑貨を扱うようになって、
ふとSNSで流れてきた眩しい灯りの投稿に、目が止まりました。
#Diwali #HappyDiwali #FestivalOfLights――
なんだろうこれは！？と検索してみて、そこで初めて知ったのです。
ディワリは、「光の祭典」と呼ばれる、インドを代表する大きなお祭りだということを。
こんなにたくさんの人が、家々に灯りをともして祝う夜があるなんて。
知らなかったからこそ、その奥にある物語を知りたくなりました。
ラーマ王子の帰還、女神への祈り、玄関を彩る模様。
小さな灯りを手がかりに、ディワリという祝祭を一緒に覗いてみませんか🪔
🎆 ディワリとは？光の列に重なる物語
ディワリ（Diwali）は、ディーパーヴァリー（Deepavali）とも呼ばれる光の祭り。
名前には、「灯りの列」という意味があります。
家の入口や窓辺に、小さな油ランプ・ディヤが並ぶ。
その光に、善が悪に、知恵が無知に、光が闇に勝つという願いが重ねられてきました。
けれど、ディワリには、たった一つの由来や祝い方があるわけではありません。
ラーマの帰還を祝う人もいれば、ラクシュミーへの祈りを大切にする人もいる。
同じ季節の灯りに、ジャイナ教やシク教の人々が重ねる物語もあります。
いくつもの物語が、灯りのそばで受け継がれている。
その違いを知ると、写真で見た華やかな夜にも、少しずつ奥行きが生まれます。
📅 2026年のディワリはいつ？
2026年のディワリは、11月8日（日）です。
インド郵便局とインド政府観光の案内で、この日付を確認しています。
ディワリは月の暦と結びつくため、毎年同じ日にはならず、おおむね10月から11月に巡ってきます。
よく紹介される「5日間」は、ダンテーラスからバーイー・ドゥージまでの祝祭の流れ。
ただし、地域や暦の扱いによって、中心となる日や行事の組み合わせは異なります。
5つの行事が、毎年きれいに連続した5日間に収まるとは限りません。
📜 ディワリの神話と、祈りを向ける神々
ディワリの灯りの向こうには、ラーマ王子だけでなく、ラクシュミー、ガネーシャ、クリシュナ、カーリーなど、さまざまな神々の姿があります。
ここでは、祭りとのつながりを少しずつたどってみましょう。
ラーマ王子──故郷へ帰る人を、灯りで迎える
『ラーマーヤナ』に登場するラーマは、ヴィシュヌの化身として信仰される王子です。
14年の追放を経て、ラーヴァナとの戦いを終え、妻シーターと弟ラクシュマナとともにアヨーディヤへ戻る。
人々が灯りをともして迎えたという物語は、特に北インドで、ディワリと深く結びついています。
長い旅の末に帰ってきた大切な人を、暗い道に並べた灯りで迎える。
その情景を思い浮かべると、ランプの列が、ただの飾りとは違って見えてきます。
ラクシュミー女神──豊かさを迎えるために、暮らしを整える
富や豊かさを司るラクシュミーは、ディワリを象徴する女神の一人。
新月の夜に行われるラクシュミー・プージャでは、掃除した家や店を灯りや花で飾り、女神を迎えます。
豊かさを願うことと、日々の暮らしを丁寧に整えること。
その二つが、祈りのなかでつながっているのが印象的です。
ただし、どの地域・家庭でも同じ作法で迎えるわけではありません。
ガネーシャ神──新しい始まりに、智慧を願う
象の頭をもつガネーシャは、障害を取り除く神、新しい始まりの神として信仰されています。
ラクシュミーとともに祀られる姿も、ディワリの礼拝で見られます。
富を迎えるだけでなく、物事を進める智慧や、よい始まりを願う。
二柱の神々を並べた祭壇からは、そんな祈りの重なりを感じます。
クリシュナ神──ナラカスラを倒す物語
ナラカ・チャトゥルダシには、クリシュナが魔王ナラカスラを倒したという伝承が結びついています。
サティヤーバーマが重要な役割を担うなど、物語の語られ方には違いもあります。
南インドなどでは、この伝承と結びつく日や、夜明けの沐浴を大切にする習慣があります。
北インドのラーマの物語と並べてみると、同じディワリにも異なる入口があることが分かります。
カーリー女神──新月の夜に向き合う、力強い姿
ベンガル地方などでは、ディワリと重なる新月のころに、カーリー・プージャが行われます。
恐ろしい姿のなかに、悪に立ち向かう力や、母としての側面も重ねられる女神です。
灯りの夜を、どの神に祈りながら迎えるのか。
地域の違いは、祭壇や神像の表情にも表れています。
クベーラ神──財宝を守る存在
クベーラは、財宝と結びつく神。
ダンテーラスなどの礼拝で、ラクシュミーとともに祈りを向けられることがあります。
金貨や宝物をもつ姿は、「豊かさ」を目に見えるかたちで表したもの。
その図像を知っておくと、祭壇や絵のなかで出会ったときにも、少し親しみを感じられそうです。
ダンヴァンタリ神──健やかな暮らしを願う
ダンヴァンタリは、アーユルヴェーダと結びつく神として知られています。
乳海攪拌の神話では、アムリタの壺を手に現れたとされ、ダンテーラスにも祈りが向けられます。
ものに恵まれることだけでなく、健やかに日々を営めること。
ディワリの入口には、そうした願いも重なっています。
🪔 祈りの光がつなぐ5つの日
掃除をし、灯りを用意し、神々に祈り、食べ物を分かち合う。
そして最後に、身近な家族との絆を確かめる。
ここでは、ディワリの「5日間」としてよく紹介される流れをたどります。
マハーラーシュトラのように、牛と子牛を敬うヴァスバラスから数える紹介もあり、地域によって祝祭の輪郭は少しずつ変わります。
ダンテーラス（Dhanteras）──富と健康を願う始まり
金や銀、金属の器など、新しい品を迎える習慣で知られる日です。
家を整え、ラクシュミーやクベーラ、ダンヴァンタリに祈りを向けるなど、豊かさと健やかさを願う時間が重なります。
新しい道具を選ぶことも、これからの暮らしを考えるきっかけになる。
そんな文化とのつながりから、かいらりでは真鍮の雑貨もご紹介しています。
使うほどに表情が変わる真鍮の色合いや、手仕事の細工を楽しむ。
祝祭の背景を知ってから眺めると、ひとつの小物にも違った物語が見えてきます。
ナラカ・チャトゥルダシ（Naraka Chaturdashi）──清めて迎える朝
「チョーティ・ディワリ（小さなディワリ）」とも呼ばれ、ナラカスラを倒す伝承と結びつく日です。
夜明けに体へ油を塗って沐浴するなど、清めの習慣を大切にする地域があります。
暗い夜を照らすだけでなく、新しい日をどのように迎えるか。
ディワリには、朝の光へ目を向ける時間もあるのですね。
ラクシュミー・プージャ──新月の夜に、女神を迎える
多くの地域で祝祭の中心となる、新月の夜の礼拝です。
ランプや花で家や店を飾り、ラクシュミーへの祈りを捧げます。
祭壇を整える手、花を置く手、小さな火をともす手。
一つひとつの所作が、豊かさを迎える準備になっていきます。
かいらりでは、ラクシュミーの姿をあしらった装飾品や真鍮の鍵も扱っています。
女神の表情や細工を眺めながら、祝祭につながる文化を、いつもの装いや暮らしのなかで楽しんでみてください。
ゴーヴァルダン・プージャ（Govardhan Puja）──食べ物と自然への感謝
クリシュナがゴーヴァルダン山を持ち上げ、激しい雨から人々や牛を守ったという伝承をたたえる日です。
北インドなどでは、たくさんの料理を供えるアンナクート（食べ物の山）も行われます。
食卓を支える大地や、生きものの存在に目を向ける。
光の祝祭は、日々のごはんへの感謝にもつながっているように感じます。
同じころ、西インドなどでは、ヴィシュヌの化身ヴァーマナとバリ王に結びつくバリ・プラティパダーを迎える伝統もあります。
バーイー・ドゥージ（Bhai Dooj）──兄弟姉妹の絆を祝う
姉妹が兄弟の額にティカをつけ、健やかさや幸せを願う日です。
贈り物や食事を通して、互いのつながりを確かめる習慣もあります。
ヤマとヤムナー、クリシュナとスバドラーなど、兄妹にまつわる伝承も語られます。
ここでいう兄弟姉妹は、兄と妹だけに限るものではありません。
夏のラクシャ・バンダンも家族の絆を祝うお祭りですが、時期や儀礼が異なります。
🏠 家庭での準備と、暮らしのなかの祈り
ディワリの灯りは、街の大きな催しだけでできているわけではありません。
玄関を掃き、花を飾り、お菓子を用意する。
家々の小さな準備が、祝祭の風景をつくっています。
掃除とランゴリ──入口から始まる、お迎えの支度
家をきれいに整え、玄関や床にランゴリを描く。
色粉や米粉、花びらなどを使った模様は、訪れる人や神々を迎える装飾として親しまれています。
幾何学模様もあれば、花や鳥を思わせるものも。
写真を見るときは、真ん中の華やかさだけでなく、家の入口との関係にも目を向けてみると面白いですよ。
ディヤと灯り──小さな火が、夜の風景を変える
ディヤは、油と芯を使う小さなランプ。
土製のものや金属製のものなどがあり、家の入口や祭壇のまわりを照らします。
大きな照明とは違う、小さな灯りがいくつも並ぶ夜。
その列に「光が闇に勝つ」という物語を重ねると、ディワリという名前が、景色のなかで見えてきます。
供物とプージャ──捧げてから、分かち合う
花や果物、甘いお菓子、お香などを用意し、神々に祈る。
マントラを唱えたり、灯りを巡らせるアールティを行ったりと、礼拝にはさまざまな所作があります。
捧げられた食べ物を、プラサードとして分かち合うこともあります。
祈りの時間が、そのまま家族や隣人とのつながりへ続いていくのですね。
花火と爆竹──にぎわいのある夜と、静かな灯り
ディワリの写真や映像には、花火や爆竹が登場することもあります。
にぎやかな祝い方がある一方で、家の灯りや礼拝を中心に過ごす人もいます。
「ディワリなら、必ず大きな花火が見られる」と一つに決めず、その土地の祝い方を眺めてみたいところです。
新しい服と家族の食卓──お祝いを、装いにも
新しい服や装飾を身につけ、家族で食卓を囲み、甘いお菓子や贈り物を分かち合う。
ディワリには、祈りだけでなく、装うことや人に会う楽しさもあります。
寺院風ジュエリーの細工や色彩を知ると、祝祭の装いを見る目も少し変わります。
かいらりでは、そんなインドの装飾文化につながるネックレスもご紹介しています。
いつもの無地の服に合わせたり、特別な日の装いに添えたり。
その華やかなかたちを、自分らしい着方で楽しんでみませんか。
🌍 地域や宗教によって変わる、灯りの意味
同じディワリの季節でも、中心となる神話や儀礼は一つではありません。
「インドではみんな同じように祝う」と思わずに、その違いを見ていくと、光の風景がもっと豊かになります。
北インド──ラーマの帰還と、アヨーディヤの灯り
アヨーディヤは、ラーマの帰還の伝承と深く結びつく場所です。
ディワリの時期には、たくさんのランプを並べるディーポーツァヴなどの催しで知られています。
街を照らすランプの列を、神話のなかの「おかえりなさい」に重ねて眺める。
アヨーディヤの灯りには、その土地ならではの物語があります。
ベンガル地方──カーリーに祈る新月の夜
ベンガル地方では、同じ新月のころにカーリー・プージャが大切にされます。
ラクシュミーへの祈りを中心に紹介されるディワリとは、祭壇の主役も、夜の表情も異なります。
一つの祝祭の写真を見ただけで、インド全体の姿だと思わないこと。
それも、文化を知る楽しさの一つですね。
南インド──ナラカスラの伝承と、朝の清め
南インドの一部では、ナラカスラを倒す伝承や、夜明けの沐浴と結びつく祝い方が見られます。
ただし、南インドも一枚岩ではありません。
州や地域、家庭によって、迎え方も祭りの存在感も変わります。
かいらりが品物を仕入れるケララも含め、「南インドだから同じ」と決めないで眺めたいところです。
ジャイナ教──マハーヴィーラの解脱を記念する
ジャイナ教では、ディワリはマハーヴィーラの解脱を記念する大切な日です。
灯りに重ねるのは、智慧や教えへの思い。
ラクシュミーの訪れやラーマの帰還と同じ物語で説明せず、それぞれの信仰の背景を知ることで、同じ季節の光にも違う意味が見えてきます。
シク教──釈放と帰還を記念する、バンディ・チョール・ディヴァス
シク教では、この時期にバンディ・チョール・ディヴァスが祝われます。
第6代の師グル・ハルゴービンドが、グワーリヤルでの拘束から解放され、アムリトサールへ戻ったことに結びつく記念日です。
師の帰還を迎えた灯りを思うと、その向こうにある、自由や人々の解放をめぐる物語が見えてきます。
🏞 ヴァラナシで見かける「デーヴ・ディーパーヴァリー」は別の夜
ガンジス川の岸辺を、無数のランプが照らすヴァラナシの景色。
ディワリの写真を探していると、この光景に出会うことがあります。
ただし、ヴァラナシで知られるデーヴ・ディーパーヴァリーは、ディワリからおよそ半月後の満月、カルティカ・プールニマーに行われる祝祭です。
新月を中心に迎えるディワリと、同じ日ではありません。
写真の美しさに惹かれて旅を考えるなら、「どの灯りを見に行きたいのか」を知っておくと、旅の予定も立てやすくなります。
🥳 海外へも広がる、光の祭典
インドにルーツをもつ人々の暮らしとともに、ディワリは海外でも受け継がれています。
家族で集まり、灯りを飾り、お菓子や挨拶を交わす。
場所が変わっても、祝う人たちの手によって、祭りの時間がつくられていきます。
SNSの灯りの写真も、そんな暮らしへの入口の一つ。
ハッシュタグの投稿数や豪華なイベントの規模よりも、「どんな人が、何を大切にして灯したのだろう」と眺めると、少し違った景色に出会えそうです。
ディーパーヴァリーは、2025年にユネスコの無形文化遺産の代表一覧表へ記載されました。
灯りだけでなく、準備や祈り、手仕事、世代をつなぐ営みも、この祝祭を支えています。
🌟 ディワリを灯す、わたしたちの小さな光
ここまで、神話と祈り、家の入口の模様、家族の食卓まで、ディワリの風景をたどってきました。
遠い国の祝祭を、そのまま再現しなければいけないわけではありません。
物語を知ってから、装飾の細工を眺める。
身近な場所を少し整え、大切な人とお茶を飲む。
小さな灯りに目を向けるだけでも、文化の楽しみ方は広がっていきます。
ひとつのモチーフにも、一晩の灯りにも、いくつもの物語がある。
それを知りながら、自分の暮らしのなかで楽しんでみる。
小さな光を分かち合うことが、わたしたちのディワリです。
また今年も、静かに、あたたかく。
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