インド雑貨を扱うようになって、 ふとSNSで流れてきた眩しい灯りの投稿に、目が止まりました。
#Diwali #HappyDiwali #FestivalOfLights―― なんだろうこれは！？と検索してみて、 そこで初めて知ったのです。
ディワリは「光の祭典」とも呼ばれる、 インド最大のお祭りだということを。
こんなにたくさんの人が、 家々に灯りをともして祝う夜があるなんて―― 少し恥ずかしいけれど、知らなかったからこそ、 その奥にある物語を知りたくなりました。
インドの神話と祈りの灯りを、
少しだけ一緒に覗いてみませんか🪔
🎆 ディワリとは？– 光と希望の始まり
ディワリ（Diwali）、正式にはディーパーヴァリー（Deepavali）は、サンスクリット語で「灯りの列」という意味を持つ言葉です。
街や家々が無数のランプやキャンドルで光り輝く様は、そのまま「光が闇を照らす」物語を描きます。
このお祭りは、少なくとも2,500年以上続く光の祝典であり、善が悪に、知恵が無知に、光が闇に勝つという普遍的なテーマを象徴しています。
ヒンドゥー教徒にとっては特に、ラーマ王子が14年の追放を経てランカの魔王ラーヴァナに勝利し、故郷アヨーディヤへ帰還した夜を祝う日ですが、同時にラクシュミー（富の女神）やガネーシャ（智慧の神）への祈りも行われます。
また、ディワリはヒンドゥー教だけではなく、ジャイナ教・シク教・仏教など多くの宗教でも祝い方が異なるものの、やはり同じ「光が闇を越える」という精神を根底に抱えています。
このように、ディワリはただ美しい灯りが空に浮かぶお祭りではなく、内と外の闇に光をともす希望と連帯の祝福──
それは私たちが歩む日常にも、静かに灯るメッセージなのです。
📜 ディワリの神話 – ラーマとラクシュマナの帰還
ディワリの夜は、ただ灯りをともすだけの儀式ではありません。
最も有名な神話として知られるのは、ラーマ王子が14年の追放を経て、愛する妻シーターと弟ラクシュマナを伴い、魔王ラーヴァナを倒して故郷アヨーディヤへ凱旋した夜──この物語はまさにディワリそのものなのです。人々はその喜びと正義の勝利を象徴するため、家々に無数のランプをともしました。
光は闇を、善は悪を、知恵は無知を打ち破るという普遍のメッセージが、ランプや花火、そして祈りとともに夜を彩ります。
実際にアヨーディヤでは毎年、何百万もの油ランプがともされ、ラーマとシータ、ラクシュマナの帰還を祝う壮大な再現行事が行われています。
この神話こそが、ディワリの中心にある物語。希望と正義が光とともに甦る祝祭として、人々はまた新たな年へと心を向けていくのです。
ラーマ王子（ヴィシュヌ神の化身）
ディワリの夜に灯りをともすのは、単なる儀式ではありません。ラーマ王子が14年の追放を経てランカの魔王ラーヴァナを倒し、愛する妻シーターと弟ラクシュマナとともに故郷アヨーディヤへ帰還した夜こそが、この祭りの中心となる物語なのです。
伝統的には、ディワリの夜に家々や街が無数のランプで照らされることで、ラーマの帰還を迎え入れる喜びと正義の勝利を象徴しています。これは善が悪を、光が闇を打ち破る普遍的なテーマを反映した行動なのです。
実際、北インドのアヨーディヤでは、毎年数百万もの油ランプが並び
ラーマとシーター、ラクシュマナの凱旋を祝う壮大な再現行事が行われています。
このように、ディワリにおいてラーマ王子は勝利と希望、そして正義の象徴として、灯りとともに心の中で迎えられているのです。
ラクシュミー女神（繁栄と富の女神）
ディワリ本番の夜（新月の夜）は、繁栄や富をもたらすラクシュミー女神への礼拝が最も盛んに行われる時です。
家や商店を美しく掃除し、灯りや花で飾るのは、「ラクシュミーが来てくれますように」と願う大切な準備だからです。
この日には「ラクシュミー・プージャ」が行われ、祈りとともに豊かさをもたらす女神を家に迎え入れる儀式となります。 ランプや供物を前に、マントラとアールティが捧げられるのです。
古くからの信仰では、ラクシュミーはきれいで灯された家にこそ訪れるとされ、清掃・装飾・デコレーションは必須。 ランゴリや灯りで整えられた空間は、女神への歓迎そのものです。
また、金運や商売繁盛を願って祝う意味も深く、商店では帳簿を閉じ、新たな年の福運を祈る儀式が行われます。 #ラックシュミー#プージャは、繁栄と調和を願う心の象徴です。
ガネーシャ神（障害除去と智慧の神）
ディワリの礼拝は、まずガネーシャ神に障害を取り除いてもらうことから始まります。彼は新しい始まりの神としても崇められ、儀式の冒頭で祈りを捧げるのが習慣です。
特にラクシュミー・プージャとともに行われるのは、「豊かさに智慧が伴うように」という願いが込められているから。 ただ富を求めるのではなく、それを正しく使える心と道が開かれますようにと祈るのです。
商人や家庭がディワリに帳簿を閉じ、「今年もまた障害なく進めますように」と祈るのも、 ガネーシャ神への信頼があるからこそ。障害を除く智慧と繁栄の調和を願う日というわけです。
クリシュナ神（ナラカ退治と悪からの解放）
ディワリ前夜（ナラカ・チャトゥルダシ）には、クリシュナ神が魔王ナラカスラを討ち清めた伝説が祝われます。これは「小さなディワリ（Choti Diwali）」とも呼ばれ、勇気と浄化への想いが込められた日です。
伝承によれば、クリシュナは愛妻サティヤーバーマと共にナラカスラを滅ぼし、苦と罪に束縛された人々を解放したとされます。この勝利は、悪の根源から自分自身を解放する象徴ともされています()。
当日には、夜明け前の油やハーブを使った清めの浴（アビヤンガ・シュナン）が行われ、家や心の中の闇を洗い流し、灯りをともす準備をします。
この日はまた、「光で闇を追い払う」というテーマがより個人的な浄化として色濃くなり、花火やディヤを使って悪意や重荷を追い出す慣習にもつながっています。
カーリ女神（破壊と再生の守護者）
インド東部、特に西ベンガルやオリッサ州では、ディワリの夜をカーリ女神（またはシャイアマ/マハーカーリ）へのプージャで迎えます。彼女は恐ろしくも母なる存在で、悪を打ち破り、世界の秩序を守る存在とされています。
ディワリと同じ新月の夜に行われるカーリ・プージャ（Kali Puja）は、地域最大級の祝祭です。西ベンガルではディワリがほぼ「カーリ・プージャ」として祝われ、家々やパンダル（仮設祭壇）に灯りがともされます。
伝説によれば、カーリはデーモン・ラクトビージャを滅ぼし、世界を再び安定へと導いたといいます。その姿はしばしば刀や頭蓋の首飾りを手にし、死と再生を象徴する恐ろしさと慈悲を併せ持つ母として描かれます。
信者は夜通しマントラを唱え、供物を捧げ、祈り続けます。灯りの中で行われるカーリへの祈りは、個人の中の恐れや混乱を清め、新たな始まりをもたらす力強い儀式です。
クベーラ神（富と繁栄の守護者）
北インドやネパールを中心に、ディワリやダンテラースにクベーラ神へ祈る習慣があります。彼は“神々の財務官”とされ、富と繁栄を司る存在です。
クベーラは金貨の壺や宝石を満たした袋を手にした、ふくよかな尊格で描かれます。金銀や穀物を象徴する供物と共に祀られ、その姿は天界の財宝を守り、富の秩序と循環を示すものです。
ディワリ初日のダンテラースでは、ラクシュミー女神とともに「ラクシュミー・クベーラ・プージャ」が行われ、金貨や穀物、豊かな食べ物を捧げて、財政の安定と繁栄の継続を祈願します。
この儀礼は、単なる物質的富を求めるものではありません。むしろ、得た富を社会と調和しながら分かち合う知恵と責任ある循環を願う深い祈りでもあります。
ダンヴァンタリ神（健康と癒しの守護者）
ディワリ初日のダンテラース（Dhanteras）では、「健康の神」としてのダンヴァンタリへの祈りが深まります。彼は、乳海攪拌（Samudra Manthan）でアムリタの壺を手に現れたヴィシュヌのアヴァターラで、アーユルヴェーダの父とも呼ばれます。
多腕の姿には、アムリタ壺・シャンクハ（法螺貝）・チャクラ・薬草やヒルがそれぞれ宿り、祈りにおいては健康・癒し・知恵・浄化を象徴します。
また、ダンテラースや「ナショナル・アーユルヴェーダ・デー」には、ガンジー油のランプを灯し、薬や聖典を供えて祈る風習があり、健康と長寿、そして医療知識への感謝が込められます。
こうした儀式は、単なる病気回避の願いにとどまらず、アーユルヴェーダの叡智と、人々の健やかな暮らしを支える祈りの場になっているのです。
🪔 祈りの光がつなぐ5日間、光と神話の巡礼
ディワリを照らす灯りの向こうには、ラーマ王子の物語だけでなく、 ラクシュミー女神、ガネーシャ神、クリシュナ神、カーリ女神…… いくつもの神話が息をひそめています。
14年の追放を超え、魔王を倒し故郷へ戻ったラーマ王子を迎える無数のランプ。 けれど、その光の中には富を呼び込むラクシュミー、障害を除くガネーシャ、 悪を祓い清めるクリシュナ、闇に挑むカーリの姿もそっと灯っているのです。
だからディワリは一夜だけの祭りではなく、 物語と祈りをつなぐ5日間の光の航海。
一つひとつの灯りは、富を迎え、悪を祓い、繁栄を招き、自然を讃え、家族を結ぶ―― 小さな祈りの炎が連なって、ディワリを形づくっています。
ではこれから、その5つの光を辿ってみましょう。
Dhanteras（ダンテラス）– 富と健康を願う祈りの始まり
Dhanteras（ダンテラス）は、ディワリ5日間の始まりを告げる日。 「Dhan」は富、「Teras」は暦の13日目を意味し、 この日から光の旅が静かに動き出します。
人々はこの日に、クベーラ神（財宝の守護者）と ダンヴァンタリ神（アーユルヴェーダの神）を迎え、 新しい金や銀の器を手に入れ、富と健康を家に呼び込もうとします。
金や銀の小物、台所の新しい道具―― どれもただの品物ではなく、未来への小さな祈りです。 買った品は一度、そっと神前に供えられ、 その家に笑顔と安心が続きますようにと願われます。
この夜には「ヤマ・ディヤ（Yama Deepam）」と呼ばれる灯りをともす家もあります。 死の神ヤマへ灯りを捧げ、家族が災いを遠ざけ、長く元気に暮らせますようにと。
ダンテラスは、ディワリの光の物語の、いちばん最初の小さな種火。 豊かさと健やかさを手のひらにのせて、 この5日間の旅がそっと始まっていきます。
Naraka Chaturdashi（チョーティ・ディワリ）– 悪を照らし清める祈りの日
ディワリの二日目、Naraka Chaturdashi（ナラカ・チャトゥルダシ）は、別名「チョーティ・ディワリ（小さなディワリ）」。 この日は、クリシュナ神が悪魔ナラカスラを討ち、内なる闇も一緒に打ち払った日とされています。
伝承によると、ナラカスラは多くの人々を苦しめていた悪の象徴。しかし、クリシュナと妻サティヤーバーマがそれを倒し、悪意と束縛から解放されたと伝えられます。これは「闇を超えて光へ」という、自らを清める物語でもあります。
この日は夜明け前にオイルバス（アビヤンガ・シュナン）が行われ、体と心の中のけがれを洗い流し、新たな光に備える儀式となります 。
また、夜には家中にディヤ（油ランプ）をともすことで「心の中の悪や恐れを追い払う」意味を持ち、近年では花火や爆竹で「悪意を音と光で弾き飛ばす」として盛大に祝われます。
ナラカ・チャトゥルダシは、単なる伝統ではありません。見えない闇にも「光をともす」ために、丁寧に自分を清め、希望を迎える──そんな小さな誓いの日です。
ラクシュミー・プージャ（Diwali本番）– 繁栄と智慧の光を迎える夜
ディワリの最高潮を迎える3日目の夜、Amavasya（新月）、それがまさに「ラクシュミー・プージャ」です。 インドの家々や街が、無数の灯りでいっせいに光を放つ夜。
この夜は、繁栄と富の女神ラクシュミーを祭り、灯りやランゴリ、そしてガネーシャへの祈りとともに家を清め、お迎えの準備を丁寧に整えます。
伝統的にはこの夜、ラクシュミーが世界を歩き、清く飾られた家にしか訪れないと信じられています。そのため万全の掃除と装飾、大量のディヤ（油ランプ）と花火で、光の連鎖を生むのです 。
ランプを並べ、マントラとアールティを捧げて、家と心を照らし、豊かさ・智慧・勇気を同時に祈る儀礼は、この夜の中核となります。
また、ラクシュミー女神はヴィシュヌの配偶者ともされるため、ヴィシュヌ系の神々（ガネーシャ、クリシュナ、クベーラなど）への敬意も深められ、祈りのバランスが取られる日でもあります。
この夜の光は、魔王ラーヴァナに打ち勝ったラーマ王子の帰還、繁栄の女神の訪れ、知恵と障害除去の祈りをすべてひとつに紡ぎます。 まさに、ディワリの“光の中心”なのです。
Govardhan Puja（ゴーヴァルダン・プージャ）– 自然と共に感謝を捧げる日
ディワリ4日目にあたるGovardhan Puja（ゴーヴァルダン・プージャ）は、豊かな自然と神々への感謝を捧げる、穏やかな祝福の日です。
この日はクリシュナ神がゴーヴァルダン丘を持ち上げて村人たちと牛を守った伝説を讃え、感謝と信頼の象徴として丘を模した「アナクート（食の山）」を作ります。
村や家庭では、段状に積んだごはんや野菜、果物を塔のように飾り付けてお供えし、 太陽・雨・土への畏敬と、自然からの恵みに「ありがとう」を捧げます。
インド各地の寺院や家々では、「ゴーヴァルダン丘」に見立てた食べ物の盛り合わせ――数十から数百種類にもなる――を作り、 クリシュナ神へ祈り、新しい年も自然と共に穏やかに暮らせますように、と心を込めます。
この日が持つのは、ただ美しい食卓の賑わいではありません。自然と人が支え合う、互いへの感謝のかたちが、静かに、でも確かに心に灯る一日です。
Bhai Dooj（バイ・ドゥージュ）– 兄弟愛を確かめ合う絆の日
ディワリの最終日、Bhai Dooj（バイ・ドゥージュ）は、兄弟姉妹の絆に感謝し合う温かな時間です。
この日は、姉妹が兄の額に愛のティカ（印）を描き、アールティを捧げ、「長く元気でいてね」と祈ります。
その物語の一つには、死の神ヤマが妹ヤミーの家を訪れ、印を受け「毎年ティカを受ける兄は長寿でいられる」と宣言したというものがあります。 それ以来、兄妹が互いに生命や幸福を願う日となりました。
また地域によっては、クリシュナがナラカスラを退治した後、妹スブハドラがティカと祈りを捧げたとも言われ、 どちらの伝説も「兄の安全と健康を祈る愛のリレー」を象徴しています()。
当日は、姉妹が色とりどりのティカや米、花、ココナッツを準備し、アールティとともに兄に捧げます。 兄は妹の手にお返しやプレゼントを渡し、互いに守り合う約束を新たにします。
Bhai Doojは、ディワリの祝祭を家族の絆で締めくくる、小さくともかけがえのない儀式。 光と愛を分かち合う、最後の一瞬です。
🏠 家庭での準備と伝統儀式
ディワリの灯りは、ただ街を飾るだけのものではありません。 一つひとつの家で、誰かの手で、ともしびが生まれます。
古くから続く習わしには、掃除や装飾、祈りの順序など、 小さな所作のすべてに「福を迎え入れる」意味が込められています。
ここでは、ディワリを家で迎えるとき、 どんな準備があり、どんな伝統が息づいているのかを紐解いてみましょう。
掃除と装飾 – 清らかに灯りを迎える準備
ディワリを迎える家では、大掃除がまず第一の儀式です。 埃や汚れを払い、窓や床をきれいに拭いて、すべてを整えます。これは光をただ受け入れるだけでなく、心の中の曇りや停滞も祓う象徴として行われます。
掃除が終わると、ランゴリ（Rangoli）と呼ばれる美しい幾何模様や花の装飾が家の玄関や中庭に描かれます。 彩り豊かな粉や米、花びらを使い、“幸せを呼び込む模様”を丁寧に描くことで、訪れる神様たちを優しく迎えるのです。
装飾には、サフランや赤色を基調にした色彩が多く用いられます。これらの色は富や繁栄、女性的なエネルギー（シャクティ）と結びつき、ただ美しいだけでなく意味を持つアートとして家庭を彩ります。
ディヤ（油ランプ）と灯り – 闇を照らす光の力
ディワリの灯りといえば、まず思い浮かぶのが小さな油ランプ・ディヤ（diyas）です。粘土や金属で作られたこれらの灯りは、知恵と繁栄、そして善が悪に勝つというメッセージを家々に運びます。
伝説では、ラーマ王子たちの帰還を祝して、道に並べられたディヤが街を照らしたとされ、「光が闇を打ち破る」というディワリの象徴的行為として今も継がれています。
家庭では、窓辺や玄関、祈りの祭壇の周りにディヤを灯し、その光で家の内外すべてを包み込むように飾ります。光はただの飾りではなく、祈りそのものの姿なのです。
供物とプージャ – 香りと味で奏でる祈り
ディヤを灯した後は、供え物（プラサード）とプージャ（礼拝）の儀式です。家族は花、果物、甘いお菓子、ココナッツ、お香、ディヤを祭壇に整え、
ラクシュミーやガネーシャ、ホーライザーを前に、マントラを唱え、ベルやチャイムとともにアールティを捧げます。五感を通して神々との対話が始まる瞬間です 。
この供物は、神々への捧げものとしてだけではありません。食後に分け合うことで、家族や隣人と祝福を分かち合うという、祈りが日常へ広がる瞬間でもあります。
花火と爆竹 – 喜びを空高く届ける音と光
ディヤの静かな灯りに続いてやってくるのが、鮮烈な花火と爆竹。夜空に広がる光と音は、まるで闇に向かって「福よ来い」と叫ぶような感覚。
この慣習には、人々の“悪を近づけない”という強い願いと、内なる喜びや希望を光と音で表現するという文化が込められています。闇に勝つだけでなく、闇を吹き飛ばすという意味合いもあるのです。
新しい服と家族で集う晩餐 – 絆を着飾り、味わう日
ディヤが灯り、祈りが捧げられた後は、家族が新しい服をまとい、心を込めたご馳走を囲む時間。 この日は 感謝と再出発を祝う「人生のお祝いの日」でもあります。
甘いお菓子（ミタイ）や果物がテーブルに並び、おしゃべりと笑顔が夜に溶け込んでいく―― 家族や隣人と福を分かち合い、来年への希望を一緒に紡ぐ時間なのです。
🌍 地域・宗教による違い
ディワリはインド全土だけでなく、宗教や地域によって色合いが変わる多様な祭りです。
北インドではラーマ王子の帰還が主役になる一方、西ベンガルや東部ではカーリ女神に捧げる光の夜。 南インドではクリシュナ神の浄化伝承に基づいた静かな浄めの習慣が中心になります。
さらにヒンドゥー教だけではなく、ジャイナ教ではマーリヴァーラの涅槃、 シク教ではグル・ハルゴービンド師の解放、日本や海外では「Festival of Lights」として光の連帯が祝福されます。
北インド – ラーマ帰還を祝う伝統
北インドでは、ディワリは何と言っても ラーマ王子の帰還を祝う夜。 アヨーディヤでは街中がディヤで埋まり、ラーマとシーターの凱旋を再現する大掛かりな祝賀行事が行われます。 “光が闇に勝つ”物語の中心が、この地域に最も濃く息づいています。
東ベンガル・西ベンガル – カーリ女神を讃える夜
西ベンガルでは、ディワリ前夜に行われる カーリ・プージャ（Kali Puja）が主流。 煌びやかな灯りに包まれた祭壇で、破壊と再生を司るカーリ女神 が崇められます。 ※一般のヒンドゥー教圏とはまた異なる、激しくも慈悲深い光の夜として祝われています。
南インド – クリシュナの勝利と浄化
南インドでは、ディワリは クリシュナが悪魔ナラカスラを討った日として祝われます。 前夜に オイルバス（体と心の清め） を行い、浄化と再生のディワリとして輝くのです。
ジャイナ教 – マハーヴィーラの涅槃記念
ジャイナ教徒にとってのディワリは、24代目ティールタンカラ
マハーヴィーラの涅槃（解脱）を記念する日です。 灯りをともすのは「マハーヴィーラの智慧が燈された夜」という象徴であり、知恵の光を祝う深い時間なのです。
シク教 – バンディ・チョール・ディヴァス（釈放の祝典）
シク教ではこの時期を バンディ・チョール・ディヴァス と呼びます。 グル・ハルゴービンド師がアムリトサールで釈放された日を祝うもので、 ディヤや集会、礼拝を通じて 自由と平和の光を分かち合う日になっています。
海外や他宗教 – Global Festival of Lights
現在ではディワリは世界中で祝われ、「Festival of Lights」としてアメリカ、イギリス、カナダ、東南アジアなどでも楽しまれています。 美しいディヤ、音楽、踊り、フェア、カード交換…
インドのコミュニティから広がった光の祝祭が、今では世界の絆になりつつあります。
🥳 現代的な楽しみ方– 海外やSNSでの拡がり
いまやディワリは家や寺院だけの祝いではありません。SNSやメディア、ブランドキャンペーンを通じて、“Festival of Lights”として世界の舞台に躍り出ています。
例えば、シンガポールでは政府や大手ブランドがディーパーヴァリーを祝う演出を街中で行い、SNSでも「#Diwali」の露出が急増中です。広告大手やレストランは、限定スイーツボックスやフェス価格のセットメニューなどを打ち出し、#FestivalOfLights の波に乗っています。
またアメリカやイギリスでは、インド系コミュニティを中心に、公共施設やレストランでの光のセレモニー、フェア、ディワリ・ボールが開催され、地元メディアでも注目されています。ホワイトハウスや10ダウニング街でも公式祝辞や点灯式が行われるまでに拡大しています。
そしてSNSでは、#Diwali や #FestivalOfLights が数千万以上も投稿され、インフルエンサーのキャンペーンやクリエイター動画が盛り上がりを見せています。ブランドもこの時期に合わせて特別企画やプロモーションを打ち出しています。
さらに最近では、北米の学校・教育機関が公式休日化したり、豪華ディワリ・パーティー（NYの舞踏会、ロサンゼルスのレシピホスト会）がセレブを巻き込んで注目されるなど、ディワリは文化とカルチャーのクロスオーバーとして輝きを増しています。
✨ ディワリのもたらす心の光 – メッセージ
ディワリは、単なる「光の祭り」を超えた、人々の心に宿る希望と連帯の象徴です。
古来から伝わる「光＝善」「闇＝無知・悪」という対比は、世界中の物語や宗教とも共鳴する普遍のテーマ。 白銀の英雄ラーマから、智慧のラクシュミー、清めのクリシュナ、変容のカーリまで、多様な光が一つに重なり合うのがディワリの美しさなのです。
また、ディワリは現代社会において、新月の夜に心を浄化し、家族や共同体とつながり、日常を見つめ直す時間でもあります。 実際、照明を灯す行為は心理的な安らぎをもたらし、ストレス緩和や絆の強化につながると報告されています。
さらに“Festival of Lights”として世界的に広がり、文化や宗教を越えて人々をつなぐ光の合図になっています。 災いを祓い、善を選び、他者と手を取り合う未来への小さな一歩を、私たちは毎年あの季節に刻んでいるのです。
ディワリの灯りは、確かに消えゆくものですが、その光を胸に刻むとき、新しい「気づきと誓いの年」が始まります。
どうか、来たる日々に自らの光を見つめ、周りと分かち合う小さな勇気を持ってほしい。
それがあなた自身の、そして世界の小さなディワリになるから。
🌟 ディワリを灯す、わたしたちの小さな光
ここまで、ディワリという光の祭りが持つ深い神話と祈り、 そして家庭の中のささやかな儀式から、世界へ広がる大きな光の波までをたどってきました。
ランプに火を灯す手は、遠い誰かのものではなく、 あなた自身の小さな一歩の象徴です。
暗闇の先に光を置くこと。 困難の中で誰かの心を照らすこと。 ディワリは、その美しさを何千年も伝え続けています。
もし来年のディワリに、どこかで小さな灯りを眺めたら、 その光の中に、古の王子や女神たちの物語、 人々の願い、あなたの祈りを重ねてみてください。
小さな光を分かち合うことが、わたしたちのディワリです。 また来年も、静かに、あたたかく。
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